lördag 18 maj 2013

Att sälja med mördande reklam

Har tittat igenom sparade inspelningar av filmer och serier som visats på TV för sju-tio år sedan. Så slås jag av den uppenbara skillnaden. Reklampauserna är verkligen reklampauser och tittarna informeras om att det är just reklam. Pauserna är dessutom inlagda så att de inte kommer precis när någon tappar taget eller är mitt i en mening. Det är med andra ord respekt för tittarna.

Men kanske gjorde dessa pauser att folk ändrade sitt tittande, satte på kaffet, gick ut med soporna. Något måste det ju vara eftersom det inte längre finns någon tydlig övergång mellan en film och reklam på TV. Hur ofta är det inte nuförtiden som jag undrar varför det helt plötsligt dyker upp folk som jag inte sett tidigare i filmen. Sedan tar det några sekunder för att inse att det faktiskt är reklam.  Då har åtminstone den som köpt den reklamen lyckats få en extra tittare.

I vår tid är det i stället ljudnivån som markerar att det är reklam. Här blir det också absurt när det är en finstämd scen och så helt plötsligt trumpetas reklamens budskap ut för hög volym så man själv och grannarna hoppar till.

Någon som kommer ihåg Galenskaparnas protester mot att deras film hackades sönder av reklam? De menade att deras konstnärliga verk förstördes. Har för mig att det blev någon typ av uppgörelse. Men hackandet har fortsatt. Det intressanta är att TV4 nu även hackar sina egna utsända reportrar mitt i en mening, likaså morgonprogrammen. Antingen är det studiomannen som inte håller reda på när det är tid för reklam eller också har reklammaskineriet automatiserats så det klipper oavsett. Snopet sitter man som tittare och undrar var andra halva meningen tog vägen...

Jakobina

 








fredag 3 maj 2013

Bara inte... fanns

Forskaren har uttalat sig. Det är de äldre i samhället som är rasister. Bara de blir äldre och så småningom försvinner så kommer rasismen försvinna. Så resonerar forskaren. Hur fantastiska slutsatser kan man inte tillåta sig dra i vetenskapens namn nuförtiden. Vilken fantastisk tro på att bara vi väntar några år så kommer rasismproblematiken lösa sig. Och att forskaren pekar ut att det är de äldres åsikter och attityder som är problemet. Tänkt vad livet är enkelt enligt denna forskning. Först peka ut och isolera  en del av demografin och sedan dra slutsatsen att tiden fixar allt. Fantastiskt. Dubbelfel skulle jag vilja påstå. Först att ta upp ett problem där människor födda på annan ort utanför Sverige pekas ut indirekt genom rasism, och sedan peka ut en annan ihopklumpad grupp av människor som har det gemensamt att de är  äldre och pådyvla dem rasistiska åsikter. Hur många har i historien inte försökt peka ut någon annan som skyldig. Inte minst har makthavare använt detta för att starta krig, begå folkmord eller... Varför bunta ihop folk? Varför inte se problemen rakt på och ta itu med dem i stället? Lever vi inte i ett fritt samhälle där alla har rätt till en egen åsikt oavsett ålder, ursprung eller utbildning? Är det inte dags att börja tala om individernas ansvar för demokratiska värderingar. Sluta bunta ihop personer, i klasser, i ursprung. Ge var och en ett eget människovärde.

Samtidigt tycker jag det är en rörande utvecklingstro som forskaren ger utlopp för. Att folk kommer att förstå varandra bättre i framtiden. Som om det här är ett nytt fenomen, som om Sverige aldrig levt i ett globaliserat samhälle tidigare. Se på upplysningstiden - då idéer snabbt fick vingar över landsgränserna. Se på den blandade befolkningen i städerna fram till 1800-talet, majoriteten kom från andra länder. Se på flitigt resande för dem som hade möjlighet. Se på franska revolutionens idéer och amerikanska frihetsdeklarationen. Rousseaus och Voltaires idéer och diskussioner om människans villkor och sätt att vara. Sprängkraft då. Hur skulle så radikalt nya idéer tas emot idag? Pendeln svänger fram och tillbaka, fram och tillbaka. Trots alla dessa tankar, idéer och erfarenheter och utbildning finns rasism även idag. Att då tro på något snabbfix är naivt.

Jakobina

torsdag 2 maj 2013

Saltkråkans knivskarpa gräns

En utflykt till den tid som flytt.  På klipporna springer Tjorven och gömmer sig för Båtsman. Havet glittrar blått och vi befinner oss på Saltkråkan.  Det skulle vara lätt att säga att det var en era då kärnfamiljerna fortfarande härskade. Men så var det inte. Det fanns frånskilda, ensamstående mödrar även om det var ovanligt. I Astrid Lindgrens skärgårdsvärld är Melkersson ensamstående far med tre barn, hur ofta visas det idag?

En scen får mig att reagera. Pelle har namnsdag och av sina bröder får han en KNIV. Så kommer jag ihåg, alla pojkar i min klass fick en kniv att tälja med när de var i Pelles ålder eller lite äldre. En viktig symbol för att de var pojkar, men också en present som användes flitigt när de skulle tälja till något eller skära av grenar när de var ute i skogen. Scoutrörelsen hade ett starkt grepp även över dem som aldrig var med. Att vara ute i skog och mark var en naturlig del av livet. Även för stadsbarn.  Att denna kniv skulle användas av dessa pojkar för att sticka en annan människa fanns inte ens på kartan.  Sådant visades bara i gängbråken i West Side Story. Hade någon då sagt att det skulle bli förbjudet att bära kniv, skulle de trott det var ett skämt.  Halva klassen skulle ha polisanmälts för att ha brutit mot knivlagen.

På Saltkråkan tar Pelle glatt emot kniven, sticker in den i hölstret som han fäster vid byxlinningen, och så rusar han vidare mot nya vardagsäventyr. Året är 1964 och solen och regnet avlöser varandra, men mest glittrar havet under solens strålar.

Jakobina

 
 

 

 

 

fredag 28 december 2012

Du nya sköna värld

Musiken dunkar. Kroppen rör sig. Min kropp. Min kompis kropp. Min killes. De som står framför, bakom, vid sidan. Långt därframme höjer de tre männen armarna. Vi höjer våra. Musiken dunkar, pulserar. Vi, en del av den stora, stora massan följer den. Några timmar efter Swedish House Maffias kväll i Friends arena går vi fortfarande omkring leende. Vi har varit med om en total lyckoorgasm.

Så går några dagar, några veckor. Kroppen har slutat ha ett eget liv, slutat röra sig i pumpande rörelser. Och så kommer tankarna. Det finns något välbekant över upplevelsen. Så slår det mig - Aldous Huxleys Du nya sköna värld. I början av boken är människorna på ett möte där de får ett masspsykotiskt lyckorus.

Så går ytterligare några veckor. Så hör jag helikoptern hovra, varje kväll. Sedan flera gånger om dagen och då kommer åter parallellen till Huxleys roman där helikoptrarna bevakar invånarna. När jag första gången läste hans bok fick jag ta sats, jag tyckte tillvaron  han beskrev verkade så skrämmande. En tillvaro där jakten på perfektion och lycka hade tagit över. Där människor inte längre var gravida, fostren odlades i provrör.  I jakten på perfektion hade alla egensinnigheter suddats ut. Alla kom lyckorusiga ut från upplevelsemötet och kunde därmed lättare acceptera att samhällets kontroll över dem och de ständiga patrullerande helikoptrarna begränsa deras fysiska och psykiska rörelser. Då på 1930-talet var den en otänkbar värld, likaså på 1970-talet när jag läste den första gången. Hur långt ifrån Huxleys värld är vi idag? I kväll hovrar helikoptrarna igen.

                                                                                                                                                  Jakobina


onsdag 26 december 2012

Mordet på Mr Darcy och Elizabeth

Det finns en klåfingrighet i vår tid. Är det något som är bra så räcker inte det. Helst ska succén upprepas. Hajen, blir Hajen 1, Hajen 2, Hajen 3. Steven Spielberg kan inte hålla sig borta från att vara inne och peta i sina Star Wars filmer. Nu lär Dark Vader skrika Oh, no när han dör. Hur bra är det? Det är ungefär som om Da Vinci helt plötsligt skulle fått för sig att bättra på Mona Lisas leende ett antal år efteråt. Det nymålade kan aldrig få exakt samma färgnyans som den som en gång målades.

Anledningen till dessa tankar är julklappsboksläsningen av P.D. James Death comes to Pemberley - en fortsättning på Jane Austens Pride and Prejudice. Mr Darcy finns där, liksom hans fru Elizabeth (född Bennet), Mr Bingley och hans hustru Jane (syster till Elizabeth) o s v. Boken inleds med en resumé, med en psykologiserande förklaring att Elizabeth verkligen medvetet sökte upp Pemberley och Mr Darcy, ni vet scenen där Mr Darcy dyker  ner i vallgraven efter sin svettiga ritt från London. Redan där börjar jag slå bakåt. Vi som har läst Austens bok har själva gjort våra tolkningar av Elizabeths och Mr Darcys kärlekshistoria. Den som har sett TV-serien med Colin Firth som en oförglömlig Mr Darcy likaså. Sedan börjar själva deckarhistorien med Austens persongalleri men med P D James nutida penna. Texten är mångordig. Personernas tankar redovisas ständigt. Det är ett modernt sätt att skriva. Och hela mitt läsarjag skriker nej, nej, nej. Jag vill inte läsa Elizabeths tankar. Jag vill se dem avspeglade i konversationen, där orden är så väl avvägda, så väl uttryckta att luften dallrar av känslor och tankar.

För första gången på många år vägrar jag att läsa vidare. För att åstadkomma en fortsättning på en klassiker som gavs ut för 200 år sedan krävs en sådan kvalité, briljans och en hantering av ord och uttryckssätt att det förmodligen är näst intill omöjligt att göra det i bokform i vår tid. Vi pladdrar för mycket. Däremot finns det ett lysande exempel, TV-filmen Lost in Austen, om en Austen frälst kvinna som av en slump hamnar mitt i romanen Stolthet och fördom. Så rolig, så intelligent gjord.
                                                                         Jakobina

måndag 24 december 2012

Den kungliga svenska avundsjukan

Vad kommer uttrycket "den kungliga svenska avundsjukan" ifrån? I vår tid har det klistrats som epitet på svenska folket, som ett karaktärsdrag för svenskarna. Men vad är egentligen en svensk idag - en som bor i Sverige eller en som bor i ett annat land med svenskt pass född i Sverige eller en som är svensk medborgare? Ibland förefaller uttrycket den kungliga svenska avundsjukan användas som en synonym till Jantelagen. Den innebär att man inte ska tro att man är något. Men denna Jantelag är formulerad av norrmannen Aksel Sandemose för att beskriva ett tillstånd i danska staden Jante. Alltså, det är inget typiskt svenskt. Det är heller ingen avundsjuka. Den handlar i stället om att inte tillåta någon att sticka ut, att vilja skapa ett konformt samhälle. Avundsjuka däremot är att man vill ha något som någon annan har och att man vill ha det så mycket att man nästan blir sjuk. Ibland stannar den vid att vara denna känsla, ibland omsätts den i handling.

Nationalitetsbegrepp och karaktäristik av invånarna i en nation var något som skapades på 1800-talet. Men den kungliga svenska avundsjukan går längre bak än så. Och då börjar den kungliga delen av uttrycket att bli intressant. För vad var Erik XIV:s bröder, Johan och Karl om inte avundsjuka? Med rykten, lögner, nidbilder försökte de förtala sin bror och när inte det hjälpte tog de till våld. Och vad är Håtunaleken år 1306 om inte exempel på kunglig avundsjuka då Valdemar och Erik fängslade sin bror kung Birger Magnusson? Hertig Erik byggde upp ett omfattande hertigdöme i västsverige och gifte sig med norska prinsessan Ingeborg, men fick inte bedriva egen utrikespolitik och ville ha mer. Det går naturligtvis att hävda att han var maktlysten när han beslöt att ta kung Birger som fången. Men det skulle också kunna vara en avundsjuka i botten som drev honom att försöka ta över en position som han tyckte han hade bättre rätt till i egenskap av bättre lämpad, dugligare i hans egna ögon.

Finns det kunglig svensk avundsjuka idag? Ja, kanske. Vad som driver en person är svårt att avgöra, kanske även för den själv. Det kan också vara så att som yngst i en syskonskara så är man van vid att få mycket uppmärksamhet och van vid att påkalla den oavsett om det innebär att andra personer/händelser då hamnar i skuggan.
                                                                 Jakobina

Länk till Svenska Dagbladets språkspalt om avundsjuka 

onsdag 19 december 2012

... och inled oss icke i frestelse

Det fanns en tid på 1980- och 1990- talet då allt skulle förenklas, inte minst användningen av det svenska språket. Det skulle inte vara för många bokstäver i orden. Inte för många ord i meningarna. Orden skulle väljas bland de enklare varianterna om det fanns flera alternativ. Det var under den perioden då Bibeln nyöversattes. Bibeln skulle bli modern. Det är lätt att i backspegeln konstatera att översättningarna är  synnerligen daterade. Ordvalet återspeglar dåtidens tidsanda. Särskilt återspeglas det i ordvalen i Fader vår.

I den nya översättningen lyder meningen "och utsätt oss inte för prövning". Vad är detta? Tidigare stod det "och inled oss icke i frestelse". Prövningar och frestelser är inte synonymer. Åtminstone om man slår upp ordet prövning. Däremot anges prövning som synonym till ordet frestelse. Allt enligt stora synonymordboken. Den som skrivit den nya versionen av Fader vår har för övrigt gett den titeln Vår fader. (Vän av konsekvens, i jakten borde den nya varianten heta vår far). Men det är ingen finkänslig semantiker som hållit i pennan. För det första, hur kan man välja ett ord som har två helt olika betydelse. En prövning kan vara en påfrestning, en vedermöda, ett lidande, en motgång eller en pärs. (Däremot tar Synonymordboken inte upp ordet frestelse).

Vad menar man då med påfrestning? Ja, Anja Persson kan säkert berätta om den påfrestning på kroppen som det var att ta sig  utför branterna i höga farter. Å andra sidan hade hon inte utsatt sig för denna påfrestning och genomfört sådant som vi vanliga amatöråkare bara kan drömma hade  hon aldrig blivit berömd och kunnat leva gott på sin talang. I vardagslivet används ofta ordet påfrestning lite slarvigt för att beskriva personer som är tjatiga, tröttsamma, som "håller på att gå en på nerverna". Men det kan väl knappast vara det som var grundtanken från början i Fader Vår bönen. Inte heller kan det väl vara ett mål att rulla genom livet utan en enda motgång, utan en enda pärs? Hur curlade ska vi bli? När det gäller lidande och vedermödor känns det lite mer. Men observera att båda dessa ord gäller verkliga tillstånd. Ordet frestelse är en psykologisk företeelse - en inre kamp, som ska bekämpas med samvetet, principer, tro eller annan livshållning.

Ännu mer fel förefaller ordet prövning vara i ordets andra betydelse. Prövning betyder även granskning, bedömande, kontroll, undersökning, test, prov, förhör och examination. Är det månne en skattesmitare Vår Faders översättare tänkt på. Eller den som inte vill åka fast i fortkörningskontroll. Eller den student som inte vill ha prov och förhör. Alla dessa som kanske också vill ha respekt utan att någonsin behöva utsättas för ett test. Vad blir det för samhälle? Att aldrig inse sina begränsningar? Att aldrig inse att livet i sig är en gåva, något som står klart när man gått igenom något svårt.

Min tro är att fader vår verkligen handlar om den psykologiska delen som användandet av ordet frestelse innebär. Det gäller lockelse, anfäktelse, förförelse. Samtliga dessa synonymer handlar om ett samspel med yttre omständigheter där det gäller att inte falla för lockelse eller förförelse. Bönen handlar om att ge sig själv en styrka att styra över sina egna liv. Man ska göra saker för att man själv vill, inte för att någon annan lockar eller förför. Dessutom indikerar ordet lockelse att det handlar om något som är lite småförbjudet. Det kan vara ett dignande godisbord om man håller på att banta och det lockar en att ta bit efter bit. Att göra något som man egentligen inte ska göra är en lockelse i sig.

Det finns en övertygelse i vår tid att vi lever i den bästa av världar, den mest välutbildade, mest globala någonsin. Så är inte fallet. Kvalitén på Vår fader visar att känslan för och kunskapen om ordens betydelse i det svenska språket definitivt passerat zenit. Men lixtalsmässigt har den kanske nått en höjd som vi aldrig tidigare skådat.                                                                                                                                        
Jakobina

söndag 16 december 2012

Slakt av de heliga korna?

Det finns två stora skillnader mellan västvärlden och länderna i öst - det gäller den grundläggande synen på historien, på utvecklingen.

I västvärlden talar vi hela tiden om utveckling, att allt gått framåt. De som påstår att det var bättre förr anses vara nostalgiska bakåtsträvare. Det är nu och framtiden som gäller. Den kunskap som vi har nu ska lösa alla våra problem och i framtiden kommer vi att veta ännu bättre. Leva  ännu bättre. Leva ännu längre.
I Kina har man en annan syn. Där ser man livet i cirklar. Det är ingen oavbruten utvecklingskurva som pekar framåt, uppåt.

I västvärlden har vi haft utvecklingen som ett positivt mantra. Aldrig har vi levt så länge, haft det så bra, aldrig har så många fått så hög utbildning, varit så hälsomedvetna. De avskräckande reportagen om vår äldrevård och de överfulla daghemmen har mer handlat om hur samhällets politiska löften/åtaganden inte uppfylls. Det har varit traditionella granskande reportage. Så börjar så den ena helsidan efter den andra publiceras av DN:s vetenskapsreporter Karin Bojs. Artiklarna tar hål på flera av vår tids heliga kor.

Det har handlat om sanningen att om alla tränar kommer de få bättre hälsa/kondition. Det visar sig inte vara sant. För en del kan träning vara negativ, för många blir det inte några betydande framsteg och sedan finns det en del som påtagligt förbättrar sin kondition. Sanningen är att sanningen är mer nyanserad.

Sanningen om att vi lever längre visar sig också vara en sanning med modifikationer. Vi lever kanske längre på pappret, men de extra åren är sjukdomsår och nu är det många nya typer av sjukdomar som kommer.
Sedan kom nyligen ytterligare en undersökning som visar att Sverige backat när det gäller kunskaperna i skolan. Så även om vi har fler som på pappret har utbildning är innehållet ihåligt.

Tron på den positiva utvecklingen på alla områden har blivit vår tids heliga kor. Så heliga att folk är så vana vid att se dem och att ta hänsyn till dem att risken är stor att de får fortsätta leva länge till. Vad säger det inte om vår moderna, välutbildade tid? Att vi inte bara har heliga kor ,utan att vi också beter oss även som strutsar och sticker huvudet i sanden? Det sista talesättet är för övrigt en skröna byggd på okunskap om strutsars beteende.                                                              
                                                                                                                                     Jakobina 

onsdag 12 december 2012

Verkligheten överträffar dikten

Han sitter på Dramatens stora scen, omgiven av tre kvinnor, årets Nobelpristagare i litteratur Mo Yan. Hans svenska översättare, en intervjuare och en tolk, samtliga mycket väl inlästa, alerta. Vid två tillfällen lyssnar  han på frågorna som översätts, sedan deklarerar han att han hellre vill tala om historien bakom den novell som just lästes upp respektive pappersutsmyckningarna på fönstren. Frågorna förblir obesvarade. Det är ingen modest bondeson som sitter på scen. Det är en man som är van att styra och ställa. Intressant att han själv berättar om hur han skriver in sig själv i böckerna. En litteraturens Hitchcock, alltså.

Berättelserna flödar. Hönor, rävar, underjorden. Han målar upp miljöerna med sin penna. Till att början lockar berättelserna med sin exotiska skildring av landsbygden. Men ju mer Mo Yan berättar desto mer framstår det som att han inte bara fått en inspiration av händelser, människor och livsöden i hans ungdomsbygd i Kina. En efter en av de berättelser vi får upplästa av skådespelarna visar sig vara hämtade ur verkligheten. Det fanns verkligen en svensk missionär i Mo Yans hembygd. Det var ingen symbol för något annat.

Kanske är det så att riktigt stor litteratur måste baseras på verkliga händelser, minnen, förnimmelse. Se på Strindbergs Hemsöborna där Kymmendöborna fortfarande är förgrymmade över att han skrev om deras liv och hemligheter. Selma Lagerlöfs berättelser byggde också ofta på skrönor och verkliga händelser som hon hört berättas om. Så finns det ambitioner att bli en bra, prisad författare spetsa öronen, öppna ögonen och notera intryck, dofter och de egna känslorna och börja skriva.

Jakobina


fredag 30 november 2012

Vår tids religion

En sund själ, i en sund kropp? Nej, det är väl knappast det som är idealet för närvarande. Däremot att vi ska träna, träna, träna. Vasaloppet? Inte bara en, utan ett hel gäng i bekantskapskretsen. Vansbrosimningen. Jajamen. Tjejruset. Halvmaran. Löpande kommer de på kö runt ön. Tränandet ligger på elitnivån.
Alla ska träna. Inte för att vinna, nödvändigtvis. Framförallt bärs budskapet runt, runt. Den som tränar och går ner i vikt förlänger livet med flera år och behåller  hälsan. Förr var det tron på Gud som förutsattes ge oss just det. Runt, runt går budskapet. Till slut har det upprepats så många gånger att det blir en vedertagen sanning. Hur befriande är det då inte att läsa om undersökningen som visar att konditionsträning inte alls är ett universalmedel för alla. Bara en liten del förbättrar sin kondition märkbart, många stannar kvar någonstans på mellannivån och några försämras.

Vår tids människor blir lika omskakade som 1700-talets människor. I vår tid kommer chocken när en elitidrottare eller en flitigt friskvårdande amatör segnar ner och avlider eller får en sjukdom som man enligt budskapet som burits runt skulle kunna motverka med rätt kost och motion. När pesten härjade i Sverige på  1700-talet sades det att det allra bästa skyddet var att ha en stark gudstro. Vilken chock det blev när kyrkans män och familjer drabbades.

Vi har nu levt under period då idrott på en avancerad nivå förespråkats under en lång period. Men nu börjar forskningen också titta närmare på hur träningen verkligen påverkar. Särskilt intressant är konstaterandet att det är elitidrottnarnas intensivpass som orsakar de flesta idrottsskadorna. De blir helt enkelt övertränade. De glömmer att den viktigast delen av träningen är återhämtningen då musklerna byggs upp. Vi halvsoffpotatiser, vi som gått i ide för säsongen läser dessa rapporter med stort intresse. Vi vilar oss i form mot ett längre liv.

                                                                                                                                                                                            Jakobina



torsdag 29 november 2012

Den stora parentesen

Den börjar någon gång på slutet av 60-talet. Den då så osynliga parentesen. Då sändes fortfarande tio i topp i radio. Varje lördag var det direktsändning då publiken på plats fick rösta. Surret under omröstningen med mentometerknappar. En ny stad varje lördag. Därmed var hela Sverige med.

Sedan kom åsikterna, attitydförändringarna. Det var fult med listor. Listor var kommersiella. Det var fult med betyg i skolan. De barn från arbetarhem som dittills blivit uppmuntrade av att de trots att deras föräldrar inte hade någon akademisk examen och genom betygen fått veta att de var duktiga, att de hade läshuvud, fick inte längre denna vetskap och uppmuntran. Och så undrar man nu varför det inte är fler från arbetarhem på universiteten. Det var fult att visa sig förmer än andra.

Studentexamen avskaffades. Det blev gymnasiekompetens. Den stora diskussionen på 70-talet var om man i klassen skulle bära studentmössa. I många skolor var studenterna barhuvade. Sedan fanns det en inflytelserik åsikt att endast den som inte hade läst något innan kunde ställa de rätta frågorna. Okunskapen skulle trots denna leda fram till en ny vishet.

Det är fel att påstå att det inte fanns något mode då. Då om någonsin var det kläderna som starkt signalerade tillhörigheten. Arbetarbodarna blev det nya inneställena. Där kunde man köpa murartröjor i breda tvärgående vita och smala röd och blå  ränder. Skorna skulle gärna vara rejäla, också de inköpta i arbetarbod. Träskorna stod högt i kurs. Näbbstövlarna och palestinasjalarna kom på 70-talet. Beirutbagar och v-jeans. Kanske var det jeansen som var början till slutet på parentesen. Gul & Blås butik i Birger Jarlspassagen där folk köade för jeans som de var tvingade att lägga sig på golvet för att få på sig. Eller så krängde man på sig andra märkes jeans och ställde sig i duschen med dem på får att få dem att smita åt riktigt tätt runt rumpan.

Så sipprade de gamla attityderna så sakta tillbaka för att nu på 2010-talet ha slagit över kanske så långt det går åt andra hållet. Finns det någon aktivitet som det inte finns någon listning på? Bästa boken, bästa filmen, bästa musiken. Bästa restaurangen, bästa fettisdags bullen, bästa vinet. Bästa amatörbagaren, bästa mästerkocken, bästa talangen. Skillnaden nu jämfört med då är att det inte längre bara handlar om en listning, en omröstning. Nu får var och en;  amatörkocken, musikern, den blivande popidolen,  höra kritiken rakt framför alla andra. Det kan handla om kärlekskranka män eller kvinnor när bönder eller ensamma mammor söker en partner. Kamerorna söker sig girigt in i ansikten för att registrera varje tår, varje rynkning. Från att tycka att tio i topp-listorna var kränkande har pendeln svängt så långt att det inte längre finns någon privat sfär kvar som ska fredas. Alla människor ska underkastas andra  människors bedömningar. De vinner när alla andra slagits ut oavsett om det är klädskapare, bakentusiast, kock eller kärlekskranka kvinnor och män.  Vad är det för signal som trummas ut bakom det som synes ske. Det svåraste och värsta hotet mot den enskila människan genom historien har ansetts vara att hamna utanför gemenskapen. Att vara spetälsk. Att vara fredslös.

I början fick Robinson kritik för att det var vuxenmobbning - alla fick ju inte vara med - det var osolidariskt. Sedan börjar acceptansen infinna sig. Det var förmodligen då slutet på parentesen sattes. Och nu, finns det någon gräns? De enda som inte har börjat tävla i tv-sända utslagstävlingar är väl bebisarna?

Jakobina






måndag 26 november 2012

Fördomar har vi allihopa

Lyssnar en morgon på en ung kvinna som berättar hur hon känner sig diskriminerad. På reporterns uppmaning börjar hon ge exempel. Hon berättar hur hon känner sig extra iakttagen när hon går in i en affär. Expediten följer henne runt och plockar med kläderna. Hon berättar hur hon alltid blir stoppad när hon går genom passkontrollen. Men sedan kommer hon in på sina egna kommenterar, att hon till sin väninna fällt en kommentar om hur lustigt det var att se en asiat som snusar.

Det är bara att konstatera att fördomar och förutfattade meningar om människor i eller utanför vår egen sfär finns och kan få stora konsekvenser för enskilda människors livssituation. Hur svårt är det inte att som vuxen flytta till en annan ort (om man inte har hund eller barn eller själv är student). Då och då hör man talas om denna ovilja att acceptera inflyttade. Tyckte att det var uppseendeväckande när jag hörde talas om ett par som efter 15 år fortfarande betraktades som de nyinflyttade av de övriga byborna. Att just den byn för ett antal år sedan blev rikskänd för hur delar av byn levde är intressant mot bakgrund av oviljan att släppa in de nya. Vad är det inte som kan uppstå i ett sådant vakuum? Och så häromdagen hörde jag talas om ett par som flyttade till en glestbefolkad kulturbygd i mellansverige för 40 år sedan. De kallas fortfarande för de nyinflyttade. Samtliga "flyttare" har varit svenskfödda, utan sociala problem. Ändå har det varit svårt att bli accepterade och insläppta i gemenskapen. Man skulle kunna tala om en nationell xenofobi. Eller är det verkligen en rädsla för det främmande, det okända? Kan det i stället vara så att folk är för bekväma för att vilja lära känna nya människor? Orken räcker till grannar, familj, barndomsvänner och ev. några vänner och arbetskamrater från vuxentillvaron. Har man dessutom något fritidsintresse med åtagande kan det helt enkelt vara så att varken tid eller ork räcker till. Det är inte lätt med integration.

Så lyssnar jag vidare på den unga kvinnan i morgonsoffan. Och så slås jag av en tanke. Varför är det just hon som sitter där? Varför inte någon vietnames, kines, indier, chilenare, belgare, ungrare? Varför är det alltid de svarta som blir inbjudna för att prata om hur det är att vara invandrare? Håller TV-redaktionerna att mer eller mindre omedvetet skapa en stereotyp för hur en invandrare ska se ut.? Och är det säkert att expediteten följde efter den unga kvinnan på grund av hennes hudfärg? För min del tycker jag det är allt oftare att jag har en expedit i hasorna när jag går runt i butikerna. Kan det vara så att expediterna måste vara mer på nu än för några år sedan? Eller är det så att jag ser ut som en som kan snatta ett eller annat plagg? Vad som styr människors förutfattade meningar och fördomar är ofta grumligt, men detsamma kan också sägas om de förutfattade meningarna/fördomarna om fördomarna.

Jakobina

måndag 5 november 2012

Brad Pitt 2012 års Monroe

Chanel nr 5? Vad tänker du på då? Marilyn Monroe? Hon som en gång sade att det enda hon hade på sig när hon sov var parfymen Chanel 5.

Sexig. En parfym förknippad med kvinnor som ville vara sexiga och klassiska på en och samma gång.
Nu är det höst. Året är 2012. Från den blanka damsidan på den stora damtidningen blickar han på mig, som en modern, åldrande Jesusfigur - Brad Pitt. Denna undersköna man som slog alla kvinnor med häpnad i reklamfilmen som ledde till rollen i roadmovien Thelma and Louise 1991. Så snygg han var då. Det har gått mer än 20 år. Tidningens närgångna visar flera tvärgående linjer i pannan. Påsarna under ögonen vittnar om åldern - eller många sömnlösa nätter. Förmodligen både och. Det som är mest förvånande är att han inte utstrålar någonting av det som brukar förekomma i reklamfoton. Ingen energi. Ingen glädje. Ingen åtrå. Han ser - trött ut, sorgsen, desillusionerad. Nästan som om han blivit så sårad så att livslusten tagit slut.

Så flyttar jag blicken till texten och sedan till bilden av parfymen och sedan tillbaka till texten igen. "Inevitable". Varför står det så? Är det för att illustrera att åldrandet är oundvikligt, så att till och med en en gång underskön yngling drabbas? Eller är det faktum att Brad Pitt fortsätter förkomma i nästan varje nummer  av skvallertidningarna år ut och år in? Men vad har han med Chanel nr 5 att göra? Använder han den själv? Eller innebär ett köp av parfymen Chanel nr 5 att det är oundvikligt att man ska stöta ihop med Brad Pitt? Kanske är det han tänker på, alla dessa kvinnor som bär Chanel nr 5 och som nu kommer stöta ihop med honom. Han ser redan uttröttad, uppgiven ut.

Vem vet, kanske är det faktum att Brad Pitt lanserar en typisk kvinnoparfym ett grepp för att få fart på diskussionen på hashtagen #CHANELN5? Samtidigt är det intressant att parfymföretaget valt en man som passerat 50-års strecket. Är det någon som kom ihåg diskussionen när kosmetikaföretaget Lancôme 1996 slängde ut Isabella Rosselini, då ansedd som en av världens vackraste kvinnor? Isabella hade just fyllt 40 år och ansågs vara för gammal för att göra reklam för Lancômes parfym och smink.
Jakobina

onsdag 31 oktober 2012

Paradoxernas tidevarv

Vi lever i den bästa av världar. Vi är smartare än tidigare generationer, mer välutbildade, mer välbetalda och har en högre livskvalité än någon generation före oss någonsin haft, eller? Eller är det just så som varje generation ser sig? Som en höjdpunkt i människans historia. Samtidigt finns det fullt av paradoxer  i vår tid.

Miljöparadoxen

Vi sopsorterar papper, plast, matavfall, tidningar m m. Samtidigt ökar vi raskt sopberget på ett hittills oöverträffat sätt. Hämtlunch i frigolitförpackningar, kaffelattemuggar i papp tas med i farten till jobbet o s v.

Vi ska spara energi med nya lågenergilampor. Samtidigt innehåller de kvicksilver som nu åter kommer ut i hemmen, soprummen, naturen efter decennier av aktivt jobb för att bli av med detta gift i termometrar m m.

Vi ska värna om miljön och ojar oss över att maten transporteras på vägarna. Samtidigt är det många som tar flyget till andra sidan jordklotet för att semestra.

Vi säger att utsläppen ska minska, samtidigt har i flera fall brickförpackningarna ersatts av avlånga ståpaket med skruvkork för mjölken, nyponsoppan m m. Det gör att det inte går att packa lika tätt och fler bilar krävs för att transportera lika många litrar som tidigare.

Valfrihetsparadoxen

Med en öppen värld ska utbudet och valfriheten bli större i affärerna. Men i både Coop och ICA har det aldrig varit så många egna produkter som nu.

Samvetsparadoxen

Alla blir upprörda över rapporter om barnarbete, miljöbrott och skattefusk. Ändå köper människor varor och tjänster till ibland häpnadsväckande låga priser utan att ställa sig frågan hur det kan gå ihop.

Utbildningsparadoxen

Vi har aldrig varit så utbildade som nu, samtidigt duggar rapporterna tätt om försämrade kunskaper.

Vi kanske inte lever i den bästa av världar, vi kanske inte är kronan i skapelsens utveckling. Tillvaron är inte lika svart-vit som den kanske synes oss. Vi är kanske inte klyfttigare än alla tidigare generationer i alla frågor. Men det är onekligen en intressant tid, inte minst för de så uppenbara paradoxerna.

                                                                                                                               Jakobina




fredag 26 oktober 2012

Esplanadsystemet 2012

Det är något välbekant. Spångarna att balansera på. Koner som flyttats ut så man tvingas gå ute i körbanan. De uppgrävda trottoarerna med grus. Så välbekant. Stockholm håller på att växa så stan knakar. Det mullrar i underjorden. Det pyser från kompressorerna. Det pågår något bakom planken vid Odenplan. Utanför Grand ser det likadant ut, vecka efter vecka. Kanske de grusade trottoarerna utanför Nationalmuseum blivit något bredare. Kanske asfalten på gatan varit ersatt med grus och makadam redan förra veckan. Kanske vibrationerna i huset på kvällarna inte längre kommer från sprängsalvan för att bereda plats för Citybanan längre. Kanske är det fyrverkerier? Snart ska Slussen börja restaureras. Medan det görs iordning kommer vi att få trängas allt mer på spångar, passera byggplatser, vänja oss vid provisoriska trappor och gångstigar. Det känns så välbekant.

Jag har sett allt förrut. Känt det. Balanserat. Med handen hårt kramande om mammas balanserade jag på spångarna inne i Stockholms hjärta på 1960-talets början. Då var tunnelbanan ett rätt nytt fenomen, spårvägarna  rullade överallt och hålen i gatan mitt emot NK grävdes djupa för att ge plats åt dagens anonyma bankpalats. Det var då hela Brunkebergstorg förvandlades från sofistikerat centrum till ett avfolkat kontorslandskap. Stockholm växte så det knakade då också. Kanske blev vi 600 000 invånare. Nu är vi cirka 2 miljoner med alla förorter. Hur många kommer vi att bli när vi balanserat färdigt på spångarna? Om tio år?  Kommer vi om ytterligare tio år när alla skyskrapor sträcker sig mot himlen titta tillbaka och  tänka samma sak som vi gjort om dem som rev sönder hela Stockholms hjärta på 60-talet - vad tänkte de egentligen på?


http://runeberg.org/strindbg/esplanad.html


                                                                  Jakobina 




torsdag 11 oktober 2012

Bokbål à la 2012

När några personer med sympatier för moral right-rörelsen tog saken i egna händer och gick in på skolbiblioteket, rensade ut de böcker de tyckte inte överensstämde med deras världsbild, tog ut böckerna utanför skolan och tände på bokhögen - då förfasade vi oss. När vi läste om totalitära regimer, nu och förr, som tog bort erkända författares böcker för att de uttryckte åsikter som inte var desamma som de styrandes, då rös vi. Så primitivt. Så inskränkt. Så fegt.

Så kommer en utrensning på Kulturhuset i Stockholm. Tintin anses ge en världsbild som inte överensstämmer med den moderna multikulturella. Araber som flyger på mattor, stereotyper, ska inte få förekomma menade den ansvarige. Någon av Tintin experterna påpekade att det inte förekommer några flygande mattor i Tintin. Då kommer jag på var de finns - i Ture Sventon. Inte nog med mattan som tar Sventon tillbaks till semlorna på Drottninggatan. Vad ska man säga om Omar? Att Kulturhuset snabbt backade gör inte saken mindre allvarlig.

Att ta bort böcker, företeelser,  för att det inte passar i just 2012 års uppfattning är att medvetet ta bort en del av det kulturhistoriska/historiska arvet. Man skapar medvetet ett hål för att dölja något som varit. Vi som varit med ett tag kommer ihåg de årliga jätteparaderna på Röda torget. Kremlologerna kunde genom att följa hur ledarna fotograferades vid dessa parader se vem som var på väg upp inom eller på väg ut från makteliten. Tydligast blev detta när tidigare års bilder redigerades av makthavarna så att de politiker i ledningen som fallit i onåd inte längre fanns med på bilderna trots att de faktiskt varit där. Huuuu, sade vi. Hur kan man förfalska historien så.

Så kommer de folkvalda i Sverige med en motion om att statyerna av de svenska krigarkungarna ska tas bort från de platser de står just nu. Motiveringen är att de inte passar med bilden av Sverige som en fredsälskande nation.. Återigen handlar det om att vilja ta bort, förtiga att Sverige en gång varit en aggressivt krigförande nation. Samtidigt har Sverige genom att bl.a. skapa en myndighet Forum för levande historia understruket vikten av att berätta om förintelsen m m. Men då handlar det ju om andra länder, eller? Hur mycket har Sverige själv valt att berätta om Sveriges och enskilda gruppers och svenskars agerande under andra världskriget? Visst älskar svenskar fred. De fredsperioder som följde efter Karl XII tillhörde de mer intressanta, ekonomiskt, vetenskapligt och kulturellt intressanta perioderna (frihetstiden) där det går att se många likheter med vår tid. Hur aktuell är de motionerande riksdagsledamöternas uppfattning om Sverige och freden? Länge, länge var det fred. Mer än tvåhundra år. Men sedan några år är de svenska trupperna i Afghanistan krigförande.

Att ta bort något, negligera, att icke-bruka tidigare historia är inte detsamma som att aktivt gå in och ändra faktauppgifter, förvränga dvs. förfalska historien. Men effekten påverkar hela synen på historien. Vi brukar reagerar när andra länder ägnar sig åt detta. De senaste veckornas diskussion och förslag visar att det finns ett stort behov av att även på hemmaplan slå vakt om såväl yttrandefriheten som historieuppfattningar såväl nutida som tidigare.

Jakobina

lördag 6 oktober 2012

Åskådarplats Nybroviken

Nybroviken. Säg det och generationerna över 30 år börjar prata om cementblock. Enligt vandringssägnerna kunde uppgörelser i den undre världen sluta med en ståplats i Nybroviken, med betongklumpar runt fötterna så att kroppen inte flöt upp till ytan. Om det någonsin hittats något lik behandlat på det sättet är osäkert. Men myten har levt vidare.

Säger vi Nybroviken idag är det snarare de tätt återkommande båtolyckorna som kommer upp. Senast i kväll, 6 oktober, rände en sightseeingbåt rakt in i kajen. Flera fördes till sjukhus. För en månad sedan rände också en sightseeingbåt rakt in i kajen och även då fördes flera till sjukhus. För ett år sedan var det en Djurgårdsfärja som rammade kajen med följd att flera fick föras till sjukhus. Även i år har Djurgårdsfärjan kört rakt in i en kaj ( 11 augusti) men den gången var det kajen vid Skeppsbron. Fyra olyckor inom en så kort tidsperiod. Vad skulle vi sagt om det hänt i något annat land? Skandal.

Under många år följde jag båttrafiken i Nybroviken  från mitt arbetsrumsfönster. Den stora kryssarbåten som såg ut som en flodbåt från Mississippi låg ofta vid kaj under 1990-talet. Djurgårdsfärjorna pilade in och ut. Någon enstaka gång kom sightsseeing båtarna in med motorerna på fullt varv. Någon enstaka gång kände jag mig tvingad att be dem jag talade i telefon att ursäkta mig och efter några sekunder kunde jag så  återkomma och förklara att båten lyckats stanna i tid. Jag undrar om jag idag vågat tittat. Då var jag så övertygad om att skepparna visste var de gjorde och att båtarna var väl underhållna.

Då var jag mer oroad över passagerarna. Varje senhöst återkom flera av skärgårdsbåtarna efter några månaders bortavaro. Julbordskryssningar. Ju närmare december desto mer pilade båtarna ut och in. Två-tre-fyra avgångar per dag.  Varje ankomst innebar aktivitet på själva Nybrokajen. För efter de första avgångarna hade arrangörerna insett att något måste göras för att undvika att någon fick en ofrivillig ståplats i Nybroviken. Följaktligen fanns en mottagningskommitté i form av vakter med gula västar på plats för att stödja passagerarna så att de kom i land torrskodda. Taxibilarna var framkörda. Nästa julbordskryssargäng började komma några minuter senare och efter mindre än en kvart kunde nästa kryss inledas. Så välorganiserat i en tid då en olycka i Nybroviken kändes så osannolik. Nu har det skett tre gånger.  inom  Med folk som hamnar på sjukhus.

Jakobina

lördag 18 augusti 2012

Inflation i mord

På TV jagar  kommissarie Barnaby runt i den engelska idyllen. Men han hinner knappt hålla några förhör innan det är dags för nästa mordoffer. Undra om det finns någon mall för hur ofta det ska till ett nytt offer för att hålla folk kvar framför TV-apparaterna? För inte kan det väl vara så att kommissarie Barnaby är en dålig yrkesman? Av de "misstänkta" direkt efter första mordet är det kanske  bara två-tre som har överlevt när sista offret upptäcks. Och då brukar någon av dem  ha ett mycket bra alibi och då är det bara två kvar att välja mellan. Då är det bråttom. Barnaby och ikväll Troy gav sig iväg på halvtjutande hjul. När de kommer fram brukar de precis förhindra nästa mord,de tar mördare på bar gärning. I kväll kom de just när maken utfört ett barmhärtighetsmord på kvällens mördare. En liten variation. Så avvikande att man kommer ihåg avsnittet från alla andra där Barnaby rattat runt på den engelska landsbygden.

Är det inte ett tecken i tiden? Det räcker inte med ett eller två mord, det ska vara fler. Dialogen mellan mordfynden är synnerligen begränsad. Det är mer hemma hos Barnaby. Förhören skärs ner till ett minimum. Fokus är på Barnaby, inte själva mordmysteriet. I CSI och liknande är det DNA-testerna som står i centrum liksom IT-kunskaperna. När de i gruppen ger sig ut är det mycket ofta i skarpt läge. Det är mycket "arbetsplatsreportage" med mycket tid på personernas inbördes munhuggeri.
Jag bara säger Raymond Burr som spelade advokaten som jag har för mig satt i rullstol. Där gjordes själva domstolen till platsen där  allt löstes, de avgörande bevisen lyckades alltid någon assistent komma inrusande med i sista minuten. Sedan kunde Raymond Burr genom sina intellegent utformade frågor få den förhörda att försäga sig. Och därmed var fallet klart och signaturen tonade ut. Quincy Jones var kompositören. Visst känner du igen den?  Signaturen till Ironside

Den stora skillnaden, förutom att det är kanske 20 år mellan serierna,är att tittaren förr kunde fundera själv vem som kunde vara mördaren genom att lyssna på förhören. I morden i Midsommer följer man med på en trevlig tripp ut på engelsk landsbygd. Morden är så många och så osannolika så att man inte hinner börja analysera dem innan det är dags för nästa lik. Man blir en passiv betraktare av underhållning som bygger på ond bråd död. Och då är då frågan, vad gör alla dessa mord och våldsfilmer med oss? Innebär det faktum att det i stort sett endast är mordfilmer som visas mellan kl. 20 - 23 varje dag  i nästan alla kanaler samtidigt att vi blir avtrubbade. De gamla deckarna från 70- och 80-talet i ett långsammare tempo, med mer fokus på mordgåtorna, känns exotiska när de visas idag. För att inte tala om 60-talets.

Våld, bara våld, är en sak. Men det som jag tycker är mer skrämmande är den alltmer urvattnade tilltron till att tittarna ska kunna tänka själva. Trots att vi, åtminstone på pappret, ska vara mer utbildade än någonsin tidigare. Men är vi verkligen bildade eller är vi bara utbildade?

                                                                                                                                           Jakobina

måndag 6 augusti 2012

Åaou, e de köbekager!

Tänk vad tiden ändrar sig. Eller rättare vad uppfattningar ändrar sig över tiden.
Det fanns en tid, som inte ligger så långt tillbaka, då det finaste man kunde bjuda på i kakväg var kakor man hade köpt. 
- Åaou, e de köbekager.
Uppskattat konstaterande på skånska.
Det var som om det fanns en tilltro till de professionella. Att man måste vara utbildad konditor för att kunna åstadkomma något som var värt att bjuda på. I våra dagar är det väl högsta lyxen att få något som någon i bekantskapskretsen själv tagit sig tid att baka eller tillaga. Att ha tid är numera en lyx och då helt plötsligt blev det som dåtidens hemmafruar åstadkom i sitt oavlönade hemarbete något som i våra dagar är nästan ovärderligt. Tänk alla dessa kvinnor och deras kunnande. Äntligen,äntligen har de fått upphöjelse. På 60-talet var det nästan skottpengar på dem, de ansågs som inproduktiva för deras hemarbete värderades inte. Inte då. Även all deras nedlagda tid på städning börjar omvärderas. Numera är det helt accepterat att betala för att få städat hemma.

Samma nedlåtenhet har drabbat hantverkare under en period då tron var att allt skulle göras av maskiner. Nu först börjar de begåvade snickarna m.fl. uppskattas med egna tv-program. Respekten för vad en person själv kan åstadkomma verkar vara på väg tillbaka. Pendeln har svängt. Händernas begåvning börjar åter komma i fokus. Det var några hundra år sedan sist.

                                                                   Jakobina


måndag 30 juli 2012

Simma lugnt

Sarah har just dängt handen i kaklet. Guldet som alla snackade om i veckor fanns inte där att hämta. Inte heller silver- eller bronsmedaljen. Att det inte skulle bli lätt framgick ju redan i semifinalen. Bara fjärde tid och långt efter den bästa tiden. Ändå fortsatte snacket om guld, Sveriges första guldmedalj...
Så stod hon där, Sarah, hulkande framför TV-kamerorna. Helt plötsligt förstod alla att det är det här det handlar om. Människor som brinner för sin idrott, som satsar och som blir grymt besvikna när det inte funkar. Det blev inte längre något snack om Sverige utan om Sarah. Vi, Sverige, vinner. När pallplatsen uteblir är det Sarah som missat. Så ensam, så ensam.

Att prestera på topp under några minuter en specifik dag det är naturligtvis svårt, moderna träningsmetoder, rätt kost och uppladdningsläger i olika delar av världen till trots. Att pekas ut som Sveriges stora guldhopp skulle naturligtvis kunna fungera som en sporre men kan väl minst lika ofta bli en kvarnsten. Frågan är om det går att ta en OS-medalj med en sådan massiv förhandstipning. Är det inte så att många av Sveriges guldmedaljörer funnits i sporter som bedrivits långt bort ifrån TV-kamerornas intensiva bevakningar? Nu verkar fältryttarna och skeetskyttarna hålla sig väl framme i sina tävlingar i OS. Utan de ständiga spekulationerna om guldmedaljer har de kunnat ladda upp med folk runt om som kan och är intresserade av just deras sport, som inte bara tittar för att de tävlande förväntas hämta hem någon given medalj. Kommer ni ihåg Magnus Pettersson, silvermedaljör i bågskytte i Atlanta 1996? Eller Pia Hansens guld i dubbeltrapp i Sydney år 2000? Kanotisterna hör inte heller till de hårdbevakade. Ändå är det de som tagit hem medaljerna. Längre tillbaka var fäktningen en sport där svenskar tog sig fram till prispallen.Den enda gången som favoritskapet höll var väl i Aten då Stefan Holm, Christian Olsson och Carolina Klüft tog var sitt guld. Helt osannolikt.

Kommentatorn i simningstävlingarna konstaterade just att Frankrike tagit hem fler medaljer än USA.  Sedan simmade USA in ytterligare några. Men ändå. Frankrike hade fler medaljer än USA. Kinas representanter är duktiga men inte fullt så dominerande överlägsna som för några år sedan. Australiensarna har som alltid duktiga simmare, men inte ens de kan ta några medaljer för givna. Kanske börjar vi komma in i en ny fas där det kommer att bli idrottarnas prestationer som räknas före vilket land de råkar vara födda i. Det finns inte längre några komparativa fördelar. En lett kan simma lika snabbt eller snabbare än en svensk. En f d amerikansk supersimmare är inte längre lika dominerande. Det är nya tider. Japanerna står på i bassängen. Ingen är given vinnare. Ingen nation kan i förväg räkna med att vinna. Visst är det mycket mer spännande.

Jakobina